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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多(duō)少年(nián)，夏(xià)朝距今(jīn)多少年2022是4000年多年的(de)。

　　关于夏朝距今多(duō)少年，夏朝距(jù)今多(duō)少年2022以及(jí)夏朝距今(jīn)多少年2022，商朝距(jù)今多少年，夏(xià)朝(cháo)之前是什(shén)么朝代(dài)，夏朝的第(dì)一个帝王是谁，唐朝距今多少年等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距今多少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的(de)。

　　夏朝（约(yuē)公元前2070年-约公(gōng)元前1600年），是中国史书中记载的(de)第一个(gè)世袭制朝代。

　　一般认(rèn)为(wèi)夏朝共(gòng)传14代、17后（夏统治者在位(wèi)称后，去(qù)世后称帝），建立者为禹(yǔ)，定(dìng)都阳(yáng)城（今河南郑州登(dēng)封）。

　　根据(jù)史书记载(zài)，禹本来(lái)传(chuán)位于益，但益却让位给(gěi)禹(yǔ)的儿子启，这段历史被(bèi)看作是中国历史上家天下(xià)的开始从夏朝的(de)建立开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中(zhōng)央(yāng)王室在血(xuè)缘上有宗法关系，政治上有分封关(guān)系，经(jīng)济上有贡赋关(guān)系，大(dà)致构(gòu)成夏(xià)王朝的核心领土(tǔ)范围。

夏族起源

　　据史书记载，在(zài)夏后氏建(jiàn)立(lì)之(zhī)前，曾出现过夏部族与(yǔ)周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战(zhàn)争。

　　夏部(bù)族大约是在中国(guó)古史(shǐ)传(chuán)说中的颛(zhuān)顼以(yǐ)后逐(zhú)渐兴起的。

　　有(yǒu)不少古(gǔ)代文献均把夏部族追溯到颛顼(xū)。

　　其中《史(shǐ)记·夏本纪(jì)》与《大(dà)戴礼记·帝(dì)系(xì)》称鲧为(wèi)颛(zhuān)顼之子，认(rèn)为(wèi)：黄帝次子曰(yuē)昌意，生(shēng)颛顼，颛(zhuān)顼(xū)之子名鲧，鲧之(zhī)子名叫(jiào)禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律历志(zhì)》引伯禹帝系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世(shì)系如何，这些记(jì)述(shù)表明，夏部族很(hěn)有可能是(shì)颛(zhuān)顼部落的(de)一支后裔，是黄(huáng)帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎帝的一(yī)支共工(gōng)氏通婚(hūn)形(xíng)成的一个(gè)部落(luò)，夏部落一开(kāi)始居(jū)住于渭水中下游，后东迁(qiān)至(zhì)晋南(nán)、豫西伊(yī)洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域(yù)大致在今河南中西部至山西南部一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神(shén)。

　　《史记·六(liù)国年表》载：禹(yǔ)兴于西(xī)羌。

　　《史(shǐ)记集解》引《帝王世纪》：孟子称大禹生(shēng)石纽，西夷人(rén)也。

　　近人的研究也表明，直(zhí)到两(liǎng)汉魏晋时期，仍(réng)广泛(fàn)流传着禹出(chū)自西羌(qiāng)的传说，称禹(yǔ)为戎禹，而羌人中(zhōng)也保持(chí)着(zhe)对(duì)禹(yǔ)的崇拜。

　　历史学家、甲骨(gǔ)文专家徐(xú)中(zhōng)舒(shū)认为(wèi)，夏朝的主要部族是(shì)羌(qiāng)，根据由(yóu)汉至晋五(wǔ)百年间长(zhǎng)期流传的羌族传(chuán)说，没有理由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌(qiāng)新证》运用考古新证夏羌文化关系(xì)。

　　以禹(yǔ)为(wèi)代表(biǎo)的(de)西羌(qiāng)（姜）戎文化与晋南豫北原有的文化相结合，构(gòu)成华夏文化的主干。

　　有学者(zhě)认为石峁古城是夏人首都(dōu)，但石峁文化更接近(jìn)狄(dí)的系统。

　　古书称(chēng)禹出自(zì)西(xī)羌，似(shì)与北狄(dí)无关。

　　而如(rú)若在更广的背景下理解禹(yǔ)出(chū)西羌的(de)说法，亦即禹(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市yǔ)有泛西北(běi)文化(huà)系(xì)统或戎狄(dí)背景(jǐng)，那么就不能(néng)排除石峁与夏的关联。

夏朝(cháo)代(dài)至今多少年(nián)了

　　夏(xià)朝(cháo)在约前2070年(nián)建立，到前1600年结束，距今（2019年）已经(jīng)有(yǒu)四千余年了。

　　夏朝是中(zhōng)国史(shǐ)书中记载的第一个(gè)世袭制朝代。

　　根据史(shǐ)书记载，禹传(chuán)位于子启(qǐ)，改变了(le)原(yuán)始(shǐ)部落(luò)的禅(chán)让制，开创中国近四千年世袭的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭(miè)，后(hòu)人常以华夏自称，使之成为中国的(de)代名(míng)词。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝被认为是中国第(dì)一(yī)个古代王朝，曾(céng)被定义为(wèi)历史(shǐ)上第一个(gè)奴(nú)隶制国家。

　　按照《竹书纪年(nián)》的说法(fǎ)，夏朝从大禹开始，共传(chuán)了14代，经(jīng)历了17个王，总共存在471年（一说432年）；

　　1949年后，中国(guó)历史教科书(shū)中(zhōng)即将夏(xià)的范(fàn)围定为前21世(shì)纪—前(qián)16世纪。

　　现在有关夏朝的史料，主(zhǔ)要(yào)见(jiàn)于《史(shǐ)记·夏世(shì)家》和《竹书(shū)纪年》，在《尚书(shū)》《孟(mèng)子》《周礼》《左传》《国语(yǔ)》等典(diǎn)籍中(zhōng)，亦(yì)偶有提及。

　　由这些片段(duàn)史料(liào)，人(rén)们只(zhǐ)能知(zhī)道夏朝历史(shǐ)上发生过(guò)大禹治水(shuǐ)、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及(jí)夏桀暴政等(děng)不(bù)多(duō)的(de)几件大(dà)事。

　　即使如(rú)此，古人对夏(xià)朝的存在依旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时(shí)期，顾颉刚发起古史辨运动，中国学界开(kāi)始重新(xīn)检讨(tǎo)上古史(shǐ)事，其中就包括了对夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪中后期至今，国(guó)内外不(bù)少历史著(zhù)作、历史教(jiào)科书都是从(cóng)商朝写(xiě)起，将此前(qián)的历史视为传说(shuō)时代。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—夏朝

　　夏朝距(jù)今多(duō)少(shǎo)年，夏朝距今多少年2022是4000年多年的。

　　关(guān)于夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年，夏(xià)朝距今多少年2022以及(jí)夏朝距今多少年2022，商朝距(jù)今多少(shǎo)年，夏朝之前(qián)是什么朝(cháo)代，夏朝的(de)第一个帝王是谁(shuí)，唐朝距今(jīn)多少年等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多(duō)少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公元前(qián)1600年），是中国(guó)史书中(zhōng)记载的第一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共(gòng)传14代(dài)、17后（夏统治者(zhě)在位称后，去世后称帝），建立者(zhě)为禹(yǔ)，定都阳城（今河南郑州登封）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益(yì)，但益却让位给禹的儿子启，这段历(lì)史被看作是中国历史上(shàng)家天下的开始从夏朝的建(jiàn)立开始。

　　夏(xià)的十(shí)一支(zhī)姒姓部落与(yǔ)夏后氏中央(yāng)王(wáng)室在(zài)血缘上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封关系(xì)，经(jīng)济上有贡(gòng)赋关系，大致构成夏王朝的核心领土(tǔ)范围(wéi)。

夏族起(qǐ)源

　　据(jù)史(shǐ)书记(jì)载(zài)，在夏后氏建立之前，曾(céng)出现过(guò)夏部族与周(zhōu)围其他(tā)部族之(zhī)间争夺联盟首领的频繁战(zhàn)争。

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　　夏部族(zú)大约是在(zài)中国(guó)古史(shǐ)传说中的颛(zhuān)顼(xū)以后(hòu)逐渐兴起的。

　　有不少古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与(yǔ)《大戴(dài)礼(lǐ)记·帝(dì)系》称鲧为颛顼之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛(zhuān)顼，颛(zhuān)顼之子(zi)名鲧，鲧之子名叫禹(yǔ)，为夏(xià)后启（即(jí)夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律(lǜ)历志》引伯禹帝系则认为颛顼(xū)五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系如何，这些记述表明，夏(xià)部族很有可能是颛顼部落的(de)一支(zhī)后裔，是黄帝后(hòu)裔颛(zhuān)顼高(gāo)阳氏与炎帝的一(yī)支(zhī)共工氏通婚形成的一个部落(luò)，夏部落一开始(shǐ)居住于渭(wèi)水中下(xià)游(yóu)，后东迁至晋(jìn)南、豫(yù)西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大致在今河(hé)南中西部(bù)至山西南(nán)部一带(dài)，奉鲧、禹为祖神。

　　《史(shǐ)记(jì)·六国年表(biǎo)》载：禹兴(xīng)于(yú)西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪》：孟子(zi)称大禹生石纽(niǔ)，西夷人也。

　　近人的(de)研究也表明，直到两(liǎng)汉魏(wèi)晋时(shí)期(qī)，仍广泛流传着禹出(chū)自西羌的(de)传说，称禹为(wèi)戎禹，而(ér)羌人(rén)中也保持着(zhe)对禹的崇拜。

　　历(lì)史学家、甲骨文专家徐中(zhōng)舒(shū)认为，夏(xià)朝的(de)主要部族(zú)是羌，根据由(yóu)汉至晋五百(bǎi)年间(jiān)长(zhǎng)期流传的羌族传(chuán)说，没有理(lǐ)由再说(shuō)夏不是羌。

　　林向《禹兴于(yú)西羌新证(zhèng)》运用考古新(xīn)证夏(xià)羌文(wén)化关系。

　　以禹(yǔ)为(wèi)代表的(de)西羌(qiāng)（姜(jiāng)）戎(róng)文化与晋南豫北原(yuán)有的文化相结合，构成华夏文化的(de)主干(gàn)。

　　有学(xué)者认为石峁(mǎo)古城是夏人首都，但石(shí)峁文化更接(jiē)近狄的(de)系统。

　　古书称禹(yǔ)出自(zì)西羌，似与北狄无关。

　　而如若在更广(guǎng)的背景下理解(jiě)禹出西羌的(de)说法，亦即禹有泛西北文(wén)化系统(tǒng)或戎(róng)狄(dí)背景(jǐng)，那么就不能排(pái)除(chú)石峁(mǎo)与夏的关联。