远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。
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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊
“近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
原文(wén):子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思(sī)
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗
如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作用。
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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗> 女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn),是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了