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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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