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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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