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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培养目标(biāo):“实德实才之(zhī)士”:颜元认为(wèi)人才是治国(guó)安民的根本,而人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来(lái)培(péi)养。

  学校(xiào)教(jiào)育的培养目标是“实德(dé)实才之士”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

  “实(shí)德实(shí)才之(zhī)士”有两种,一种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽力(lì)求全”的(de)通才(cái),另一种是(shì)“终身(shēn)止精一艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内(nèi)容,这(zhè)就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的(de)政(zhèng)治(zhì)理想,还提出(chū)教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相(xiāng)结合。

  第(dì)一,教(jiào)学要联系实际(jì),观(guān)察、练习,“躬行而(ér)实践之”。

  第二,反(fǎn)对静坐读书、闭门(mén)读(dú)书(shū)和(hé)空谈理义,因(yīn)为其(qí)脱离实际,不能(néng)解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

  第(dì)三,并(bìng)非排斥通(tōng)过(guò)读讲来学习(xí)知识,而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

  第四,人获(huò)得(dé)知识的(de)目的在(zài)于“实行”和(hé)“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南书院中,陈设六斋,并规定了各斋具(jù)体(tǐ)教育内(nèi)容,实行“分斋教学(xué)”。

  漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

  之(zhī)所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”,是为了适应当时的实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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