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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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