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　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海；

　　广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出(chū)发(fā)点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四书”。