礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等(děng)的(de)契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī选择复句例子十个，选择复句例子5个color: #ff0000; line-height: 24px;'>选择复句例子十个，选择复句例子5个)残和(hé)选择复句例子十个，选择复句例子5个动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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