割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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