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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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