割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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