人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

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人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所获

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