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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377>

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