周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释(shì)是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一(yī)样真诚(chéng)地(dì)臣服于我的(de)。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的(de)意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说(shuō)周公说：“文王(wáng)之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天(tiān)下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了(le)国王的缘故，我现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第(dì)三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才，周公不得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的(de)渴求和对(duì)人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌(wū)基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏(shū)，一群寻(xún)巢(cháo)乌(wū)鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石(shí)才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是(shì)为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行(xíng)的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而(ér)它那政治内容和意义却(què)完全(quán)熔(róng)铸在浓郁(yù)的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥了诗(shī)歌(gē)的特长，准确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于情、以情感人的目的(de)丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹(cáo)操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他(tā)对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)的(de)意(yì)思是什么(me)意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)的(de)意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露(lù)水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世(shì)界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王(wáng)的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这(zhè)个(gè)世界(jiè)上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的(de)人(rén)才，周公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人(rén)才(cái)的渴求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归心(xīn)”的意思是我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗疏，一群寻巢(cháo)乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治策(cè)略服务(wù)的(de)；然而它(tā)那政治(zhì)内(nèi)容和意义却完全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的(de)抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的(de)特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于(yú)情、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够(gòu)按(àn)照(zhào)抒情诗(shī)的特殊规(guī)律来取得预期的社会效果，这(zhè)一(yī)创作经验是值得后(hòu)人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现，也(yě)得到了历史(shǐ)的肯定。

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