社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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