吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(裤子175是几个xjìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱裤子175是几个x我；我(裤子175是几个xwǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治(zhì)集(jí)团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家(jiā)政权(quán)能否(fǒu)巩(gǒng)固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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