夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意思，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫不可(kě)语道”意思是不要(yào)跟夏天的虫子谈冰，它不懂(dǒng)；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海(hǎi)，它(tā)没(méi)见过不(bù)懂；不要跟(gēn)凡夫谈(tán)高(gāo)深(shēn)的道(dào)的(de)学问，他不(bù)懂的。

　　关(guān)于夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道(dào)是什么意思(sī)，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可悟道(dào)以及夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可悟道(dào)，夏虫不可以语冰(bīng),井蛙(wā)不可以语海,凡夫不可(kě)以语道[微笑]，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)的含(hán)义等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是(shì)什么意(yì)思(sī)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过不(bù)懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高(gāo)深的道(dào)的学(xué)问，他(tā)不懂。

　　和(hé)层次不同、位置不同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自(zì)己即(jí)可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾(jīng)流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然(rán)自喜，以天下之美为尽在(zài)己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹(tàn)曰(yuē)：“野语(yǔ)有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝(cháng)闻少(shǎo)仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难(nán)穷也，吾非至(zhì)于子之门(mén)，则殆矣(yǐ)，吾(wú)长见笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者(zhě)，拘于(yú)虚也(yě)；

　　夏虫不可以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲(qū)士(shì)不可(kě)以语于道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不知(zhī)何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾(lǘ)泄之，不(bù)知(zhī)何时(shí)已而不(bù)虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江(jiāng)河之流，不可为(wèi)量数。

　　而吾未尝(cháng)以此自(zì)多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天(tiān)地(dì)，而(ér)受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在(zài)大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海(hǎi)之在天(t高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级iān)地之间(jiān)也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊(tí)米(mǐ)之在大仓乎(hū)？号物之数(shù)谓之(zhī)万，人处(chù)一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所生(shēng)，舟(zhōu)车之(zhī)所(suǒ)通(tōng)，人处一焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之(zhī)在于(yú)马体乎(hū)？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁(rén)人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此其(qí)自多(duō)也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了，各条河都注入黄河(hé)，黄河的水径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河中的小洲之间，连(lián)牛(niú)马这样的大动(dòng)物都(dōu)分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯(bó)非常(cháng)高兴，沾沾自喜(xǐ)，认(rèn)为天下的美(měi)好之(zhī)处都在自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向东行(xíng)，到了北海，向东面(miàn)看，看(kàn)不见水边(biān)。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海，对海若(ruò)叹(tàn)息(xī)说：“俗语有(yǒu)这样的话(huà)：‘懂得了一些道(dào)理，就认为谁也比不上自(zì)己’，这样的人，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认(rèn)为孔(kǒng)子的(de)知识(shí)少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一开(kāi)头我(wǒ)不相信；

　　如今我(wǒ)看(kàn)到你的(de)涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我(wǒ)不是到(dào)你的门下(xià)请教(jiào)，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间地被真正的(de)大(dà)名(míng)家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙不能(néng)和它谈论大海，因为它受所住地方的限制(zhì)；

　　夏(xià)天(tiān)的虫(chóng)子不能(néng)和它(tā)谈(tán)论冰(bīng)，因为它受时节的限制；

　　不能和(hé)见识浅陋(lòu)的人谈论(lùn)大道理，因为他被自(zì)己所(suǒ)受的教育(yù)给(gěi)限(xiàn)制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览大(dà)海，就知道(dào)了你自(zì)己的(de)浅薄，这样我就可(kě)以(yǐ)和你谈论大(dà)道理(lǐ)了。

　　天下的水，没(méi)有大过海的，所有的河流都归向这里，不(bù)知(zhī)道什么时候才会停(tíng)息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄(xiè)漏出去，不知(zhī)道什么时候才停(tíng)止，海水却不见减少枯竭；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都不起变化(huà)；

　　无论(lùn)水涝还是干旱，大(dà)海都不受什么(me)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般(bān)数字所(suǒ)能计算的(de)。

　　但(dàn)我却从来没有因为这(zhè)个自(zì)满，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在天(tiān)地之间，就跟小(xiǎo)石块、小树木在大山(shān)里一样。

　　我正以为自(zì)己所见(jiàn)太少，又哪(nǎ)里(lǐ)敢自以为(wèi)多(duō)而骄傲呢？算起来四海(hǎi)存在于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴(xué)存在(zài)于旷野(yě)之中(zhōng)吗(ma)？算起来(lái)中国存在于海内，不就像一(yī)颗(kē)小(xiǎo)米(mǐ)粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的说法来(lái)称事物数量之多；

　　而人类不过只是万(wàn)物(wù)中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人(rén)们都是靠着(zhe)谷食生存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来说，只(zhǐ)是所有的(de)人之中的一分子而已。

　　个人(rén)与万物(wù)相比，不就像马身上的一(yī)根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的(de)，三(sān)王所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的，仕(shì)士所(suǒ)操(cāo)劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢了！伯夷以(yǐ)让天下求取名声，孔子(zi)以能谈(tán)天(tiān)下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你(nǐ)原(yuán)来看到河水上(shàng)涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲(qū)之(zhī)士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与人之间在(zài)认知层面存在差异是(shì)正(zhèng)常的一件事情，因为每个人生长环(huán)境(jìng)，每天待人接物之所见所闻(wén)可以是(shì)天壤之别，受到时间和(hé)空间(jiān)的限(xiàn)制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的(de)演变结(jié)果。

　　就像我们无法强(qiáng)求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观念(niàn)一致必然违背“自(zì)然”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰的意思是：我们不能和一生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不(bù)了(le)。

　　我们也不(bù)能和在夏天生(shēng)又在(zài)夏天死的虫子(zi)描述冬天的(de)冰雪(xuě)，因为时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体(tǐ)会不到冰的模样。

　　表(biǎo)面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭(jiē)示了一个道(dào)理：即因为时间和空间等方面的(de)原因，人(rén)在认知上存(cún)在(zài)差(chà)距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),夏(xià)虫不可语冰的(de)意思“井蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这(zhè)句话(huà)的理解难点，就在于(yú)可能觉(jué)得(dé)这(zhè)句(jù)话的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因为这句话的直接翻译就是，我们不能和一(yī)生生(shēng)活在井底的青蛙(wā)来(lái)谈论(lùn)大(dà)海的(de)惊涛骇浪(làng)，因(yīn)为青蛙理解(jiě)不了;我们也不能和“在(zài)夏(xià)天生又(yòu)在(zài)夏天死”的虫子(zi)描(miáo)述(shù)冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　基(jī)于这(zhè)句话的(de)字(zì)面意思，我们可能会觉(jué)得，庄子这句话(huà)是在(zài)讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而(ér)井底之(zhī)蛙一词确(què)实在后(hòu)世颇具(jù)贬义。

　　但是(shì)，从《庄子(zi)》这本(běn)书中(zhōng)，我们能看(kàn)出(chū)庄子的(de)蠢穗源态度。

　　庄子反(fǎn)对区分，那么庄(zhuāng)子更(gèng)加反(fǎn)对去进行优胜(shèng)略汰(tài)的区分，不分(fēn)优劣(liè)，又何来讽刺一说(shuō)?庄(zhuāng)子在这里(lǐ)只不过揭示了一(yī)个道理罢了：即(jí)因为时间和空间等方(fāng)面的原因，人在认知(zhī)上存在差距属于正常。

高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级　　我(wǒ)们通读《庄子》一书(shū)，然(rán)后综合对应道家思想的特色，会发(fā)现(xiàn)道家思(sī)想最突(tū)出的特色之一就是反对强求。

　　从(cóng)反对(duì)强求这(zhè)一(yī)点(diǎn)出发，我们就能体会“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰”这句话的深(shēn)刻含义(yì)了。

　　庄子用“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的(de)夏虫告诉(sù)我们，人(rén)与人之间(jiān)在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因为每个人生(shēng)族轮长环境，每天待人接物之所见所闻可(kě)以是天(tiān)壤之别(bié)，受到时间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人的观(guān)念(niàn)不同很(hěn)正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每个人之人生自(zì)然而然的演(yǎn)变(biàn)结(jié)果(guǒ)。

　　就像带(dài)态我们无法(fǎ)强求每个人的人(rén)生轨(guǐ)迹(jì)一致，我们亦无(wú)法强求观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可以(yǐ)简单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这(zhè)句(jù)话是(shì)在告诉(sù)我们，每个人因为(wèi)自己生命里独特(tè)的时间和空间，每个人的思想都各具(jù)特色，这(zhè)种特色(sè)也(yě)意味着差距(jù)。

　　人和(hé)人的思想层面(miàn)和人生境界因(yīn)为(wèi)各(gè)自生(shēng)活经验上时间和空间(jiān)的差距，继而出现不一致，这种不(bù)一致是(shì)生命发展的(de)必然(rán)结果(guǒ)。

　　因此，当一个人处(chù)在不如意的境(jìng)遇之中(zhōng)时，就不(bù)要过度要(yào)求自(zì)己(jǐ)和别(bié)人享受同样的(de)待遇(yù)。

　　而(ér)同时，当我们身(shēn)处(chù)优越的(de)处境时，也不要以肤浅的(de)眼(yǎn)光(guāng)，用相同的高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级标准去要(yào)求他(tā)人以及这(zhè)个世界。

　　与人交流(liú)要看对象，更要(yào)注意方式(shì)方法，从对方的生活经(jīng)验和(hé)知识背景出发，以(yǐ)对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自(zì)己是对(duì)牛(niú)弹琴，另一方则认(rèn)为(wèi)对方"不说人话"。

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