割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(habo文是什么意思 abo文是谁发明的ái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(abo文是什么意思 abo文是谁发明的rén)都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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