本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是(shì)“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世(shì)间(jiān)万物(wù)无(wú)不(bù)是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他(tā)们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六(liù中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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