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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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