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李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(l李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。