子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名琪琪格蒙语什么意思俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(琪琪格蒙语什么意思lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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