社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天h3>

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(n美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天íng)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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