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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深(shēn)思。抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠p>

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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