割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人(r十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思én)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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