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略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇(huán略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音g)太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月(yuè)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。