盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事，别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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