生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是(shì)一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或20分米等于多少米 20分米等于多少厘米程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是(shì)介词引入的(de)对(duì)象，属于介(jiè)词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置(zhì)的(de)情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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