吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”牛鬼蛇神是什么生肖

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)牛鬼蛇神是什么生肖休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们提(tí)出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决牛鬼蛇神是什么生肖定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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