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形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理,题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

  《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗。

  这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事物本质,就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察,既要客观(guān),又要全面。

《题西林(lín)壁(bì)》古诗(shī)原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

  不(bù)识庐山真面目,只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

《题西林壁》注释及翻译(yì)

  注释:

  题西(xī)林壁:写(xiě)在西林寺的墙壁上。

  西林寺在庐山(shān)西麓。

  题(tí):书(shū)写,题写。

  横看(kàn):从正面看。

  庐山总是南北走(zǒu)向,横看就是(shì)从东面西面看。

  侧:侧(cè)面。

  各不同:各(gè)不相(xiāng)同。

  不(bù)识(shí):不能(néng)认识,辨别。

  真(zhēn)面目:指庐山(shān)真实(shí)的景色,形状。

  缘:因为;

  由于(yú)。

  此(cǐ)山:这座(zuò)山,指庐山。

  西林:西林寺,在现在江西省(shěng)的庐山上。

  这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

  翻(fān)译(yì):

  横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭(lǐng),侧看是险(xiǎn)峻高峰,远近高低看(kàn)过去(qù),千姿百态不相(xiāng)同。

  之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目,只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

《题西(xī)林壁》蕴含的哲(zhé)理

  这首诗启示我们,现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷繁复杂,身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

  如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限,被表象所迷惑,难以准确全面认(rèn)识事物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗,写得(dé)既有(yǒu)情趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ),他特地过江登临庐山,游山十余日,并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

  诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发,勾画出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这(zhè)不(形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī),作者在措(cuò)写(xiě)景物中,用形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

  前两句“横(héng)看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各(gè)不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细致具体的描绘(huì),但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng),从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变(biàn)换中,写出(chū)了庐山的多姿多采,神奇莫测(cè)。

  后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù),只缘身在(zài)此山中”,写诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

  苏轼向生(shēng)活的深处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来,从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理:只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物,既深入(rù)它的内部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì),又站到事物(wù)之上,总(zǒng)观它(tā)的(de)全(quán)貌,才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

  清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说:“诗人(rén)对宇形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字宙人生,须(xū)入乎其内,又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

  入乎其(qí)内,故能写(xiě)之,出乎(hū)其外,故能观之(zhī)。

  ”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

   《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

  这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗,哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

  前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁(bì)

   苏轼

   横看成岭侧成峰(fēng),远近高低各不同。

   不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山中(zhōng)。

   译烂敬稿(gǎo)文

   从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立,从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

   之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目,是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

   创作背(bèi)景

   苏轼(shì)于(yú)公元1084年(神宗(zōng)元丰七(qī)年)五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使,赴汝州时经过九江,与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

  瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思,于是写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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