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祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的(de)时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他(tā)，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提(tí)出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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