子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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