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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗qiān)姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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