社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日(r吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ì)节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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