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  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌(lín已婚女性英文称呼,女性英文称呼g)驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  已婚女性英文称呼,女性英文称呼周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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