四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年xué)，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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