割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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