不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步(bù)半步(bù)的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德(dé)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了(le)，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步(bù)半(bàn)步(bù)的(de)累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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