徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛(tán)中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shà爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过(guò)组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专辑(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语jí)卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队。

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