生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少。

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少>

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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