日(rì)本(běn)四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部(bù)最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中，好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见文(wén)字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人(rén)建立(lì)的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国(guó)的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物(wù)进行了(le)考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过(guò)去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不(bù)只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来