转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话>

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审(shěn)批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全(quán)理解的(d河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话e)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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