还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下(xià)过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的(de)夏日(rì)却(què)突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹(shā)海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了(le)巨大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在(zài)暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认(rèn)为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留(liú)言更(gèng)是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十(shí)年(nián)磨(mó)一剑真的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是(shì)其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国(guó)的(de)地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特(tè)点，那(nà)就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正常(cháng)世界(jiè)颠(diān)倒(dào)。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累月(yuè)带(dài)着面具生活的(de)马骥再也(yě)受不(bù)了良(liáng)心(xīn)的谴责(zé)，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观(guān)，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上(shàng)有一(yī)头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个(gè)人(rén)或(huò)者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几(jǐ)个(gè)人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是(shì)这么回事(shì)，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升(shēng)华向现实(shí)社(shè)会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中(zhōng)所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的社会(huì)，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就(jiù)是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特(tè)说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人(rén)不管什(shén)么(me)时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也(yě)是(shì)小男孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下(xià)离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员，业(yè)余有(yǒu)空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是(shì)因(yīn)为(wèi)出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是(shì)让他(tā)万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入过(guò)万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他(tā)离(lí)开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据(jù)当地(dì)刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年(niá领略的意思n)刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得(dé)更(gèng)好，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到(dào)无数记者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一(yī)个(gè)没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎(zěn)么不红(hóng)还(hái)是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的(de)生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来(lái)越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为(wèi)他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去(qù)的不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未停留(liú)在那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你就(jiù)会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的(de)人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而(ér)《罗刹海市(shì)》给(gěi)人领略的意思(rén)的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当(dāng)对立的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们(men)对以丑(chǒu)为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动(dòng)画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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