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为什么懂手机的人都不用华为

为什么懂手机的人都不用华为 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

  关(guān)于什么叫人文关怀,人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面,什(shén)么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例说(shuō)明,什么叫人文关怀文化,什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀,什么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解等(děng)问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识:

什么(me)叫人文关怀(huái),人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

  是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

概念起(qǐ)源

  人文关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统,其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí),

  要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政治工作视野中(zhōng),人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求(qiú),激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性,促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

  具体来说,包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的存在,更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

  2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

  人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ),也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的(de)主体,因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

  不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层面的(de)需要,更关心人(rén)精神文化(huà)层面(miàn)的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要,更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

  人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn),而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展,是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是以人为本位的世界观,集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视,它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀(huái),着(zhe)眼于人为什么懂手机的人都不用华为(rén)性,注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

  人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体,又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体,人不同于一般的物(wù),它的(de)根本是内在而非外(wài)在,因此,文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是(shì)精神。

  人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的(de)基本存(cún)在方(fāng)式,社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求,避免人的异化。

  改(gǎi)革开放以来,我国经济飞速发(fā)展,人民的物质生活水平得到了极大的提高,物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决,市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征,又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条(tiáo)件下,在现代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要(yào),另一方面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上,江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人,以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑(sù)造人,以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求,这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设,真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最高领导者的远见卓识,具有深远(yuǎn)的意义。

  新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ),应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任,体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

  与此同时,人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng),从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn),使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者(zhě),为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

  从这一点来说(shuō),走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn),二者之(zhī)间的关系是互动的。

  人文关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

  要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神生活等。

  在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性(xìng)差异,关心人丰富多样的个体(tǐ)需求,激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng),促(cù)进人的自由全面发展。

  人(rén)文关(guān)怀的提出,体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱,严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受(shòu),引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会,正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)?

  人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定,对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

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  人文关怀,一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统,其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

  人文关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等(děng)。

  扩(kuò)展资料

  在中国,人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪,到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng),自(zì)此(cǐ)以后,在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰,成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词,意指人际间相互关(guān)系准则。

  在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中,在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn),提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范,在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范,同(tóng)时(shí),在远神近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

为什么懂手机的人都不用华为>  儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方面,提倡以礼治国、以礼行世,为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人(rén)的(de)人文主义道路。

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