赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的(de)是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也(yě)就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但万(wàn)变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特(tè)定的神(shén)经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山(s海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少hān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一些法器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在(zài)古代(dài)，很(hěn)多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特(tè)别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先(xiān海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试(shì)者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担(dān)，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能(néng)经过(guò)这三(sān)个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地(dì)方是(shì)没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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