其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍1分钟前刚刚哪里发生了地震不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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