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仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在现代社会的意义(yì)短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会(huì)得到更多其它(tā)国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗被(bèi)统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这(zhè)是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人(rén)民的(de)衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的(de)思想发展而来(lái)的。

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