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  社日节是什(shén)么节日(rì)?社(shè)日节,中国传统节日,又(yòu)称土地诞,是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日,社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日,社日节是哪天,社日指的是什么(me)节日(rì),社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗,社日节的意义等问题(tí),农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识:

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

  社日节是农历(lì)二月二十的。

  社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(q周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释iú)丰收的传(chuán)统节日,在古代的时候没有定(dìng)日(rì),先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

  但(dàn)是自宋代起(qǐ),以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

  2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì),立春这天就是癸巳日,第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日,第(dì)三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日,第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日,第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

  1、社日节,中国传(chuán)统节日(rì),又称土(tǔ)地诞,是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日,社日分为春社和秋社(shè)。

周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释>  古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来(lái)定,后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

  春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算,一般在农历(lì)二月初二前后,秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日,约新谷登场的农历八月。

  古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社(shè),按照(zhào)中国民间的习俗,每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节,农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀,祈求或酬报土地神。

  

  2、古人(rén)认为土生万物,所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

  人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

  二(èr)月二是土地公的圣诞,土(tǔ)地公又称福(fú)德正神,在中国南方地区,是土(tǔ)地公(gōng)公的生日,称“土地诞”,为给土地(dì)公公“暖寿”,有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗:家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì),到土地庙烧香祭祀,敲锣(luó)鼓,放鞭炮。

  

  3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(土地神)习俗,如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区,既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú),又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú),南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

  社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”,社日分为春社日和(hé)秋社日(rì),春社(shè)是立春后第五个戊日,秋社是立(lì)秋后第五个戊日(戊,五行属土)。

  我国南周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神,土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“,客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

  土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

  “土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮,借敬神、娱神而娱人。

  在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区,既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗,又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

  扩展资料:

  祭社神先得设坛立庙(miào)。

  君王立(lì)的称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

  最早(zǎo)的社主是树(shù)木,如夏代在坛上(shàng)种松树,商代(dài)种柏树,周代种栗树。

  后来,社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

  如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主,并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土,既(jì)代表天下(xià)土地(dì),又蕴含了阴阳五行。

  只是为了祈求农业丰稔(rěn),增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神,故称社稷(jì)坛。

  这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百(bǎi)姓立的社,多称土地庙。

  遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小:城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇;乡间则在村外头大树下,砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙,或用四块石(shí)片,三块作墙,一(yī)块(kuài)盖顶,还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

  如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神,却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

  于是,中国民间塑造的土地神像,多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

  后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞,便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

  在福建、广东及西(xī)南地(dì)区,人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头,上盖红布(bù),便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风,农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下,贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红纸(zhǐ),摆(bǎi)个香炉,便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

  祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

  帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后,还要欢宴群(qún)臣(chén)。

  百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

  从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景:村民凑钱买来猪、羊,然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓,抬着猪羊,提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品,聚集社神庙前(qián),焚香祭拜(bài),祈求五(wǔ)谷丰登,人丁(dīng)兴旺,村寨安宁(níng)。

  参考资料来(lái)源:

  百度百科-社(shè)日(rì)节

  百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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