輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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