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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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